El Tío de la mina
Ensayo
___________________________
Javier Claure C.
La historia del Tío,
personaje mítico en las minas de Bolivia, ha ocupado las mentes de muchos
investigadores, antropólogos, escritores y poetas.
Según los historiadores, los mineros
bolivianos rendían pleitesía al Tío antes de la llegada de los españoles.
Las palabras del cronista español, Vásquez
de Espinoza, revela este hecho de gran importancia histórica: «... un gran
edificio de piedras muy labradas de notable grandeza... hay deuajo de la tierra
grandes salas y aposentos tanto que hay cierta noticia que pasa por deuajo del
río» (Rostworowski de Diez Canseco). «Wari, dios chtónico, auspicia su culto en
un templo subterráneo, deuajo de tierra» (Carlos Condarco S, antropólogo
orureño).
La cultura Uru
Para acercarnos a la imagen de este
misterioso personaje, es necesario remontarnos a la cultura Uru. Los urus fueron
los pobladores más antiguos del Continente Americano, cuya formación data de los
años 1000 a 1500 a. C. Se habían establecido en las costas del Pacífico y en la
parte altiplánica del Alto Perú. Concentrándose en Paria, Orinoca, Salar de
Coipasa y a las orillas de los lagos Titicaca, Poopó y Desaguadero que
pertenecen a la actual Bolivia. Vivían en las montañas, en sus cuevas hechas de
piedra y barro. Se dice que eran solitarios y se sentían bien en los lugares más
recónditos del altiplano andino. Eran diestros para la caza, comían pescado
crudo, aves lacustres, carne de llama o de cerdo. Hábiles, como ellos solos,
para los tejidos, cerámica y diferente tipos de bordados.
Arturo Posnansky (1873-1946), considerado
padre de la arqueología en Bolivia, escribe textualmente: «Se les ha preguntado
a los urus, si el nombre de su raza era verdaderamente el de uru, y contestaban
que así los llamaban a ellos los aymaras por insulto, porque van por la noche a
pescar y a cazar, pero el verdadero nombre de su casta es kjotsuñi, lo que
quiere decir hombres lacustres. La lengua de los urus no es gutural como el
aymara y el quechua, más bien es casi tan melodiosa como la de los chipayas, y
una lengua completa, bien combinada y lingüísticamente evolucionada. Su
vestimenta es distinta a la de los aymaras, no usan poncho sino un vestimiento
largo de lana que va hasta los tobillos y al que llaman ira».
Por otro lado, el Padre José de Acosta,
hombre importante en los asuntos del gobierno pastoral de aquella época, relata
en una crónica que los urus eran huraños y muy difíciles de comprenderlos.
Cuando les preguntó: «Qué clase de hombres eran, los urus contestaron que “no
eran hombres, sino urus”. El título de “hombre”, según los urus, era para los
pobladores que gozaban de ciertos derechos» (Julio Delgadillo V.).
Seguir leyendo (documento PDF)...